SECRETARIAGENERAL DEL MOVIMIENTO
GOBERNACION
en el cargo de Gobernador civil de la provincia de Cá
ceres don Francissco Bocos Cantalapiedra
A propuesta del Miniterio de la Gobernacion y previa deliberación del Consejo de Ministros en su reunión del dia siete defebrero de mil novecientos \sesenta y cuatro
DISPONGO;
Cesa en eilcargo a. Gobernador civil de la provincia de Cáceres don Francisco Bocos Cantalapiedra agradeciéndole los servicios prestadosAsi lo dispongo püi ei presente Decreto dado en Madrid
a trece de febrero de mil novecientos sesenta y cuatro
FRANCISCO FRANCO
Ministro de la Gobernación. CAMILO ALONSO VEGA
DECRETO
Jura de los -nuevos ¡efes provinciales en laSecretaría General del Movimiento
Madrid, 4.— El ministro secretario general del Movimiento tomó el juramento
A primera hora de la tarde en su despacho oficial a los nuevos jefes provinciales
del Movimiento de Orense, señor López Ramón; de Jaén, señor Pardo Gayoso; de
Santa Cruz de Tenerife, señor Quiroga de Abarca; de Guadalajara, señor Landín
Carpasco; de Granada, señor Cañizares Navarro; de Álava, señor Llaneza Zabaleta;
de Toledo, señor Colomer Marqués; de Soria, señor Fernández Pacheco; de
Alicante, señor Arche Hermoso,
y de Cáceres, señor Bocos Cantalapiedra.
El jefe de protocolo leyó los respectivos decretos de nombramiento, y despuésd« jurar sus cargos los nuevos jefes provinciales, el de Orense, en nombre propioI en el de sus compañeros, expresó la gratitud de todos por la designación conque se les ha honrado, rogando al ministro que elevara al Jefe nacional y Caudillod» España la expresión de lealtad inquebrantable de los nuevos jefes provinciales.
El señor Solís dirigió a los nuevos mandos unas palabras, en las que destacó su experiencia política con que todos ellos llegaban a las misiones que se les hanconfiado ahora, experiencia adquirida por unos en el sindicalismo español, en las
Jefaturas provinciales otros y en diversos cargos de la administración la mayor parte
fEn todos estos cargos —agregó— habéis acreditado vuestro sentido dé lá responsabilidady vuestro espíritu de sacrificio, dotes indispensables para la arduatarea del mando», exhortándoles seguidamente a que en sus provincias se rodearansiempre de los hombres más aptos y capacitados para continuar lá tarea económicay los nuevos objetivos que se propone el Gobierno.
Terminó sus palabras expresando su confianza y su esperanza en el éxito quehabrán de lograr
Mi padre presidió el Círculo desde el 31 de enero de 1971 hasta el 15 de octubre de 1976. Le habían precedido, entre otros, Antonio Casas(1844),Queipo de Llano(1989), César Mantilla(1918), Narciso Alonso Cortés (1927) o Francisco de Cossío (1933). Pretendió trasladar a la entidad la personalidad de la directiva y convertirle antes que en centro de ocio en centro cultural en que primara la dialéctica.
Sostenía que el saber se basa en el dialogo y que el Circulo debía ser una reunión de personas que se entienden aunque sostengan pensamientos, sentimientos o ideologías diferentes. Y que siempre se aprende más del que es diferente que del que es igual. Esta es precisamente la acepción de la dialéctica: compartir formas distintas de entendimiento. El Círculo había sido en el momento de su fundación el centro de los señores, los caballeros y los notables Al crearse el Círculo, no se crea solamente una sociedad de puro recreo sino una institución rectora en la que se agrupan las personas mas influyentes de la ciudad Y lo que une a estas fuerzas hegemónicas no es una posición del momento, ni una ideología más o menos circunstancial, sino un tono de vida superior, un sistema de urbanidad y un lenguaje común, y la capacidad y la fe en el dialogo,
El gabinete del tresillo del Círculo vio nacer el 6 de junio de 1931 (hace ahora 99 años) las Juntas Castellanas de Actuación Hispánica, JONS. La constituyeron Onésimo Redondo y José Antonio Girón de Velasco, y un grupo de jóvenes que habían estudiado en el Colegio de los Jesuitas de San José y lo hacían ahora en la Facultad de Derecho de la Universidad de Valladolid: Francisco Bocos Catalapiedra, Jose Luis Gutierrez Semprún, Marino Dávila Yagüe, Victor Fragoso del Toro, Eloy Caro Rodríguez, Antonio Bulnes Villalbalobos y Julia Presa Sagarra, Era el curso académico de 1934 que dirigían los doctores Valvarde, Montero y Royo Villanova. Ponto, se les unió el grupo que formaba el filósofo zamorano Ramiro Ledesma Ramos y La Conquista del Estado.
Las JONS inicial, tal como la concibieron sus promotores era la Revolución Ilustrada, la Soberanía de la Razón, la capacidad de entender el mundo y la exclusión de los prejuicios, las falsas creencias, los dogmas de autoridad, las verdades indemostrables y los falsos los mitos…La ley impuesta por el entendimiento, esas determinaciones fundamentales de la conciencia y de las normas de la naturaleza y el contenido de lo que es justo y bueno. La autonomía de la razón. “Sapere aude: Ten valor de servirte de tu propio entendimiento”. Con estas palabras Kant expresaba el carácter autónomo de la razón ilustrada. La razón es suficiente en y por sí misma, por lo que exige confianza en ella y en consecuencia la decisión de servirse de ella con independencia. La razón es una y la misma en todos los pueblos, hombres, culturas y épocas, y tiene una esencia o naturaleza fija, que se desarrolla en el tiempo pero siempre de acuerdo con su esencia propia.
La razón crítica contra los prejuicios que ciegan y paralizan la inteligencia; contra la tradición, entendida como la carga que presiona y se soporta sin otra razón que el ser pasado; contra la autoridad externa, es decir, contra la autoridad no reconocida ni reconocible como tal por la propia razón. Crítica no contra la credulidad, ya que la propia razón podía reconocer el sentido de la religión, sino contra la superstición y la idolatría; no contra el sentido de la idea de Dios y lo divino, sino contra una determinada representación de Dios. El instrumento o medio para conocer, y con el cual interpretar el mundo y ejercer la crítica.
La razón analítica y racionalista que pretende conocer desde sí misma de un modo deductivo y a priori y cree poseer las líneas esenciales de toda la realidad; la razón ilustrada como capacidad de adquirir conocimientos con la experiencia y la evidencia empírica. Optimismo de la razón y de la voluntad, Optimismo científico que se deriva del progreso de las ciencias de la naturaleza, de la técnica y de la industria. la consolidación e institucionalización de un método de investigación científica y la emancipación de las ciencias naturales y técnicas de la tutoría de la teología. La Razón Ilustrada asegura para el futuro del progreso: el hombre alcanza un dominio sobre la naturaleza externa que le proporcionará indefectiblemente la base material de su felicidad.
( Romojaro está a la izquierda del II Rey Felon, Francisco Bocos en la última fila)
Cherchez les una expresión francesa que significa literalmente `busca a la mujer. La implicación es que si un hombre se comporta de forma inusual o de una manera inexplicable, es porque está tratando de encubrir una relación con una mujer, o tratando de impresionar o ganar el favor de una mujer. La frase representa un cliché de la literatura pulp detectivesca: no importa cuál sea el problema, una mujer es a menudo la causa del mismo. Ha llegado a usarse para referirse a explicaciones que automáticamente resultan tener una misma raíz común, sin importar las características específicas del problema.
¿Cómo una persona josista a utorizo la entrada de las mujeres en el salón rojo del CR en 1964? Chercher la femme
Francisco Bocos saluda al II Rey Felón
Mi padre, Francisco Bocos Cantalapieda, cenaba todas las noches del año lechuga o escarola.Los aliñaba con mucha sal, algo de aceite y diez veces es vaor de este en vinagre. De Pozaldez.Cuando terminaba la planta de la familia`Asteraceae´ sorbía tan jugoso mejungre acercando el plato a la boca. Luego tomaba una tortilla francesa y algo de melón.
De modo que el elemento diferenciador entre los Bocos y los Muñoz no era el linaje, ni la fortuna material o espiritual, ni la procedencia, ni sus usos o costumbre. Ni siquiera el consumo ingente de gambas. ¿Y mira que se lo estoy poniendo difícil a ustedes!
Era el vinagre de Pozaldez
Francisco Bocos Cantalapieda, 21 Conde de Rebolledo, participo en la creación de las JONS con 18 años, fue uno de los héroes de la Batalla de la Granja, que determinó el final de la guerra civil , ocupó diversos cargos en el régimen franquista y presidió el Círculo de Recreo de Valladolid entre el 31 de diciembre de 1971 al 15 de octubre de 1976.
Le habían precedido, entre otros, Antonio Casas(1844),Queipo de Llano(1989), César Mantilla(1918), Narciso Alonso Cortés (1927) o Francisco de Cossío (1933).
Pretendió trasladar a la entidad la personalidad de la directiva y convertirle antes que en centro de ocio en centro cultural en que primara la dialéctica. Sostenía que el saber se basa en el dialogo y que el Circulo debía ser una reunión de personas que se entienden aunque sostengan pensamientos, sentimientos o ideologías diferentes. Y que siempre se aprende más del que es diferente que del que es igual. Esta es precisamente la acepción de la dialéctica: compartir formas distintas de entendimiento. El Círculo había sido en el momento de su fundación el centro de los señores, los caballeros y los notables Al crearse el Círculo, no se crea solamente.una sociedad de puro recreo sino una institución rectora en la que se agrupan las personas mas influyentes de la ciudad Y lo que une a estas fuerzas hegemónicas no es una posición del momento, ni una ideología más o menos circunstancial, sino un tono de vida superior, un sistema de urbanidad y un lenguaje común, y la capacidad y la fe en el dialogo,
El gabinete del tresillo del Círculo vio nacer el 6 de junio de 1931 (hace ahora 99 años) las Juntas Castellanas de Actuación Hispánica, JONS. La constituyeron Onésimo Redondo y José Antonio Girón de Velasco, y un grupo de jóvenes que habían estudiado en el Colegio de los Jesuitas de San José y lo hacían ahora en la Facultad de Derecho de la Universidad de Valladolid: Francisco Bocos Catalapiedra, Jose Luis Gutierrez Semprún, Marino Dávila Yagüe, Victor Fragoso del Toro, Eloy Caro Rodríguez, Antonio Bulnes Villalbalobos y Julia Presa Sagarra, Era el curso académico de 1934 que dirigían los doctores Valvarde, Montero y Royo Villanova. Ponto, se les unió el grupo que formaba el filósofo zamorano Ramiro Ledesma Ramos y La Conquista del Estado.
Las
JONS inicial, tal como la concibieron sus promotores era la
Revolución
Ilustrada,
la Soberanía
de la Razón,
la capacidad de entender el mundo y la
exclusión de los prejuicios, las falsas creencias, los dogmas de
autoridad, las verdades indemostrables y los falsos los mitos…La
ley impuesta por el entendimiento, esas determinaciones fundamentales
de la conciencia y de las normas de la naturaleza y el contenido de
lo que es justo y bueno. La autonomía de la
razón. “Sapere aude:
Ten
valor de servirte de tu propio entendimiento”.
Con estas palabras Kant expresaba
el carácter autónomo de la razón ilustrada. La razón es
suficiente en y por sí misma, por lo que exige confianza en ella y
en consecuencia la decisión de servirse de ella con independencia.
La razón es una y la misma en todos los pueblos, hombres, culturas y
épocas, y tiene una esencia o naturaleza fija, que se desarrolla en
el tiempo pero siempre de acuerdo con su esencia propia.
La
razón crítica
contra los prejuicios que ciegan y paralizan la inteligencia; contra
la tradición, entendida como la carga que presiona y se soporta sin
otra razón que el ser pasado; contra la autoridad externa, es decir,
contra la autoridad no reconocida ni reconocible como tal por la
propia razón. Crítica no contra la credulidad, ya que la propia
razón podía reconocer el sentido de la religión, sino contra la
superstición y la idolatría; no contra el sentido de la idea de
Dios y lo divino, sino contra una determinadarepresentación
de Dios. El instrumento o medio para conocer, y con el cual
interpretar el mundo y ejercer la crítica.
La razón analítica y racionalista que pretende conocer desde sí misma de un modo deductivo y a priori y cree poseer las líneas esenciales de toda la realidad; la razón ilustrada como capacidad de adquirir conocimientos con la experiencia y la evidencia empírica. Optimismo de la razón y de la voluntad, Optimismo científico que se deriva del progreso de las ciencias de la naturaleza, de la técnica y de la industria. la consolidación e institucionalización de un método de investigación científica y la emancipación de las ciencias naturales y técnicas de la tutoría de la teología. La Razón Ilustrada asegura para el futuro del progreso: el hombre alcanza un dominio sobre la naturaleza externa que le proporcionará indefectiblemente la base material de su felicidad.
El triunfo de Hitler y la escasa implantación de las JONS lleva en 1933 a un grupo de empresarios industriales y financieros a la búsqueda de un líder carismático para el fascismo español, encontrándolo en José Antonio Primo de Rivera, hijo del dictador que pactó con Alfonso XIII (1886/1941) el golpe de Estado, la Dictadura e, indirectamente, el fin de su reinado. El 15 de febrero de 1934, las JONS se fusionaban con la Falange de José Antonio, creándose Falange de las MONS, FE de las MONS. Con José Antonio fueron fundadores e ideólogos de La Falange el llamado Grupo de los Poetas, entre los que destacaban Dionisio Ridruejo, Rafael Sánchez Mazas y Jiménez Caballero. Y eso que ninguno de los promotores de las JONS le tenían muchas simpatías al hijo del Dictador, al que consideraba una imposición del despreciado I Rey Felón, casado con Victoria Eugenia (Ena) Battember, nieta de la reina Victoria de Inglaterra; una mujer a la que nadie quiso y que jamás fue feliz: el Rey Felón jamás le fue fiel.
En el periodo de la II República, los falangistas desempeñaron un importante papel en el desarrollo de los acontecimientos que condujeron a la guerra civil, sirviendo de fuerza de choque. FE de las JONS no contaba con un apoyo popular significativo pero tampoco les importaba; sus enfrentamientos con los grupos radicales de izquierda, principalmente con las organizaciones juveniles, contribuyeron a crear un clima de inseguridad propicio para las intentonas militares. Con el triunfo del Frente Popular en febrero del 36, las juventudes de las formaciones de la derecha, principalmente la CEDA, considerando que la moderación de sus partidos no había frenado a la izquierda, pasan a engrosar sus filas, creando una situación de inestabilidad que, amplificada por medios de comunicación y políticos de la derecha, proporcionan una buena cobertura a los conspiradores.
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Ledesma fue expulsada del Movimiento en enero de 1935, por su disconformidad con su evolución; al estallar la Guerra Civil fue fusilado en el cementerio de Aravaca. Redondo fue asesinado en los primeros días de la guerra. Su programa ideológico, contrario a la Monarquía y a la Dictdura de Primo de Rivera, quedó condenado al ostracismo por los mismos que después pusieron en el trono a otro Borbon. Precursores del fascismo español fueron Francesc Cambó, Ramiro de Maeztu y José Ortega y Gasset. Cambó era regionalista, pero no nacionalista. De Maeztu era un personaje géneriss a Giménez Caballero le dijo en la Gaceta Literaria (`Conservación de una camisa negra´)
- Giménez Caballero.- ¿Usted cree el fascismo como algo sustancial del momento?
-Maeztu- A mí me parece el mejor signo de europeidad, de altura espiritual…
El amor desierto
Quien
le dé un corazón a este minuto
yerto, a este fluir sin
armonía,
a esta mi sangre dolorosa y fría,
a este seco
dolor sin voz ni luto.
Quien
pula aristas al diamante bruto
,
quien vuelva al ave su perdida guía,
quien haga soledad y compañía,
voz y silencio al
cántico absoluto.
Quien
me devuelva todos mis paisajes
y vea, en mis quietudes
recogida,
costa anhelada y velo de mis viajes;
Quien
la salud me torne con su herida,
quien a mis sueños vista con sus trajes,
¡ansia
sin forma! cumplirá mi vida.
Dionisio Ridruejo
Francisco Bocos con uniforme, preside el cortejo fúnebre de Onésimo Redondo, el 27 de julio de 1936; primero en Paseo Zorrilla. Despues en la calle sabtiago. Onésimo había sido asesinado a tiros en la carretera de Labajos [Segovia], sólo 7 días después del día de la sublevación./Fotos: Cacho
El 4 de mayo de 1934 Francisco Bocos se presenta voluntario. El alcalde de Pedrajas de San Esteban le notifica el fallo de la Junta de Caficación del 27 de abril de dicho año expresando “ Soldado útil para todo servicio, por tener la talla de 1,765 y un perímetro torácico de ochenta y siete centímetros”. Tras cuatro meses de instrucción, el 1 de septiembre de 1934 toma el mando de la 5ª Centuria Salamanca. Un año después (septiembre de 1937), el General Jefe José Gil Yuste le le concede el grado de Alférez Provisional de Caballería.
FBC en el Monasterio del Paular en septiembre de 1937: 37 personas, 17 cruces
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