José María Izquierdo Martínez (Sevilla 1886- 1922), apodado literarariamente `Jacinto Ilusión ´ jurista, periodista, humanista y escritor de pensamiento hispalense y andalucista. Fue uno de los acuñadores del concepto de `ideal andaluz En la corriente del idealismo modernista, estuvo ligado a partir de 1914 al movimiento regeneracionista andaluz en su clave de regionalismo cultural y fue partidario del autonomismo progresivo y del patriotismo ciudadano formulados por Blas Infante.
Cursó
la carrera de Derecho en la Universidad de Sevilla, en la que se
doctoró y llegó a ser profesor de Derecho Canónico.
Su corta
vida la dedicó a la investigación jurídica, la creación
literaria, el trabajo periodístico y la participación en la vida
cultural sevillana, a la que le prestó un notable impulso desde el
Ateneo. De personalidad ensimismada y soñadora fue un hombre de
amplios conocimientos, entregado al estudio y muy conocido en los
ambientes culturales de la ciudadParticipó
en publicaciones periódicas como El liberal o El NoticieroEl Sevillano En
1910 publico su estudio sobre “El
Pragmatismo”
y en 1913 “El
Derecho en el Teatro”.
Su obra más conocida por el público es “Divagando
por la ciudad de la gracia´(1914)
Desde
la distancia del amor / odio, fisica y personal,
Cemuda, descarga su odio contra Sevilla y denosta a Jose María
Izquierdo: ` Enigmático tras sus patillas de chispero, siempre en
la Biblioteca del Ateneo, escribiendo los artículos diarios en que
tiraba a la calle su talento. ¿Por qué se obstinó alicortado en
su rincón provinciano, ser pendón de bandería regional para unos
cuantos compadres que no podían comprenderle. Hoy distantes aquellos
días y aquella tierra, creo que de todo fue causa de un error de
amor: el amor a una ciudad cuyo espíritu quiso él resucitar´.
Atraído tambiéen más por su fuerte personalidad que por su misma obra literaria. Juan Ramón Jiménez detectó en su figura un aura de hondas raíces ancestrales, un atractivo entre angelical y humano que emanaba de su silueta : `Tenía algo de ángel anunciador, extraño signo sobrenatural. La sonrisa de su fina boca grande era luz indudable; luz su mirada ancha, paralela a su sonrisa, del tamaño de su frente; luz, el desnudo pensamiento, estrella de su mente buena ; luz, toda su inmaterial, su sal delgada, su ángel trise´
Joaquín Romero Murube lo recuerda con su aire misterioso de amante de su ciudad : `Vemos aún a Izquierdo, fino, enlutado, con su cara de cristo moreno y las patilletas largas que le imprimían al rostro un perfil de vieja estampa andaluza. Siempre pensativo y solitario. Estaba en todas partes, aunque no se le veía entrar en ninguna . No hablaba : cuando tenía que decir algo hacía un esfuerzo supremo que, en algunas ocasiones llegaba a descomponer sus facciones. Era que todo el alma se le venía a los labios y su voz no era su voz, ni sus palabras eran palabras ; entre temblores y silencios, se veía fluir la idea, el concepto, la gracia, por sus labios grandes de novio de Sevilla"
Izquierdo aportó una reflexión estética y culturall y recabó la necesidad de una nueva ley que sustituya al viejo Derecho y reorganice el régimen de Andalucía. Son claves de su tentativa la recomposición dialéctica esencial-existencia, de las tensiones entre derecho objetivo (derecho-poder) y derecho subjetivo (derecho-facultad), entre jurismo y juridicidad y entre Derecho-Virtud y Derecho-Norma. De ahí su interés en la promoción del patriotismo ciudadano —la ciudad es síntesis de la patria— en línea con las teorías sobre ciudades elaboradas por el noventayochismo y la generación de 1914 ( Ganivet, Maragall, d’Ors, Ortega y Gasset, etc.).
Hombre de amplios y variados saberes culturales, muy entregado al estudio y muy señalado en los ambientes de la ciudad por su personalidad ensimismada y soñadora, por su melancólica tristeza, por el aire silente y enigmático de su talante y por su declarado amor por Sevilla, a la que, al decir de todos, entregó lo mejor de sí mismo. . Murió prematuramente en 1922, a la temprana edad de 36 años, dejando en el ambiente cultural de su ciudad un sentimiento de pérdida y un aura de misterio que contribuyeron poderosamente a su inmediata mitificación.La fama suele ser generosa con los que mueren jóvenes.
José María Izquierdo presenta a Sevilla desde el concepto de Gracia, entendida por él con las dobles acepciones de artística y religiosa. Viene a ser el secreto de la ciudad.
`Divagando por la ciudad de la Gracia´, es un conjunto de reflexiones escritas como a vuela pluma, sin ningún propósito de solemnidad. La `divagación´ se había convertido en la época en un auténtico género literario, a medio camino entre el ensayo y el estilo periodístico. Es también un texto de estilo desigual, con notables aciertos líricos y a la vez con reflexiones críticas, estéticas y morales que en ocasiones se escoran hacia la ostentación cultural y científica y el retoricismo.
Pero no se trata de una visión autocomplaciente o narcisista. A la pasión por su ciudad une una voluntad regeneracionista y crítica, de apuesta por la modernidad y el progreso, compatible con la fidelidad a su arquetipo urbano, que es el clasicismo, el helenismo y la romanidad de Sevilla. A ello hay que añadir un hábil manejo de la ironía y del humor y un sentido autocrítico que revela el rico acervo cultural del autor.
E. libro supone una valiosa propuesta intelectual lírica y crítica, sobre la función que debe cumplir a comienzos del siglo XX una ciudad con la riqueza histórico-cultural y la alta significación estética de Sevilla.
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José María Izquierdo presenta a Sevilla desde el concepto de Gracia, entendida por él con las dobles acepciones de artística y religiosa. Desde este misticismo estético nos da las claves, categorías y postulados para la representación de esta ciudad.
Ciertamente, la ciudad de la gracia no era la de los graciosos. Ni aquella, la gracia, el producto, más bien chisposo, de bromas ocurrentes o de ingenioso humor. Categorías menores y alicortas, cuando no contrarias, a la estética y la etica
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